הרב שמואל טלמה מיוחד בדוד המלך לעומת שאר גדולי האומה? האם זה אומר משהו לגבינו?
גדולי ישראל הראשונים שיש לנו ספרים מהם, ובהם הדרכות והכוונות לרוב, הם משה רבינו ושאר הנביאים. אולם אין אנו יודעים כמעט דבר על דרך עבודתם וכיצד הם עלו והגיעו למדרגתם הגבוהה, על מאורעות חייהם וההתמודדות שלהם איתם. אנחנו יודעים שישנם ביניהם כאלו שנבחרו מבטן ומלידה, כדוגמת משה רבינו[1] או ירמיהו, ואחרים שנבחרו בזכות מעשיהם, למשל יהושע ואלישע; אולם גם על אלו האחרונים לא נמסרו לנו פרטים מרובים. אמנם המסרים והנבואות שהם הורידו אלינו הם עיקר התורה שבידינו, ומהווים בסיס רב־משמעות לעבודה ולהתקדמות. אך כאמור ישנה גם חשיבות גדולה מאוד בלימוד אורחות חייהם של הגדולים, שמהן ניתן ללמוד דרכי עבודה רבים וממש ללכת בדרכם ולאורם, ועל ידי כך לדבוק בעזרת ה’ במסילה העולה בית אל.
דוד המלך שונה בזה משאר הגדולים הקדמונים. מסכת חייו מפורטת באופן נרחב בספרי שמואל, מלכים ודברי הימים, וממנה אנו יכולים ללמוד הרבה על המציאות בה הוא חי ופעל ועל התמודדויותיו ודרכי עלייתו. מלבד זאת, זכינו שיש בידינו את ספר תהילים, שבו חושף דוד את מסתרי לבבו בתפילותיו, ואנו יכולים להשתתף עמו במה שעובר עליו, בחוויותיו וברגשותיו, ובעליות ובירידות הפוקדות אותו. ניתן לשמוע את קול נשמתו של דוד המלך הנשמע מבעד למזמורי התהילים. כדי להגיע לכך, עלינו ללמוד את המזמורים בקשב רב ובפתיחת הלב, מתוך נסיון להרגיש את המציאות שבה דוד היה שרוי ואת החוויות שחווה ומתוך כך לקלוט את המסרים שהוא מעביר אלינו דרכם.
תהילים – מסרים ברוח הקודש
מזמוריו של דוד נעים זמירות ישראל, נכתבו ברוח הקודש*. דבריו הקדושים נוגעים לכל אחד מאתנו, כפי שלימדונו חז”ל: “ר’ יודן אומר בשם ר’ יהודה: כל מה שאמר דוד בספרו, כנגדו וכנגד כל ישראל וכנגד כל העתים אמרו”[2]. גם גדולי החסידות בפירושיהם לימדונו שכל דבר ודבר מדברי התורה הקדושה (ובכלל זה ספר התהילים) יכול וצריך להתפרש גם כמסר פרטי לכל אחד מישראל בכל דור ודור. ננסה בעזרת ה’ לחבר את המסרים הנעלים הללו לחיינו, לעבודת ה’ שלנו, בצורה שניתנת ליישום למעשה.
כידוע, אנו זוכים לחיות בדורות של עקבתא דמשיחא, כפי הסימנים שמסרו לנו חז”ל. וכיון שאנו מצפים לביאתו של בן דוד שיבוא ויגאלנו, יש חשיבות גדולה ללימוד דרכו ותורתו של דוד מלכא משיחא, שבכך אנחנו זוכים להזריח את אורו שיגלה במהרה בימינו.
מתוך ההקדמה לספר “טל חיים – שיחות בספר תהילים” – מאת הרב שמואל טל שליט”א, מהדורה שניה ה’תשע”ו, בהוצאת ישיבת תורת החיים
* ראה שמואל ב’ כג, ב; פסחים קיז ע”א.
- שכבר משעת לידתו הוגדר כ”מושיען של ישראל” (עי’ סוטה יב ע”ב).
- (מדרש תהילים יח, א). אמנם בגמרא (פסחים קיז ע”א) נחלקו תנאים בשאלה האם דוד אמר את המזמורים “כנגד עצמו” או “כנגד ציבור” (או שפעמים כך ופעמים כך). אולם נראה שאין דברי הגמרא סותרים לדברי המדרש, וכל התנאים מודים שמזמורי התהילים מכוונים ומדוייקים גם כנגד כל ישראל וכנגד כל העתים; לא נחלקו אלא בשאלה האם עיקר כוונתו של דוד בשעת אמירת המזמורים היתה על הציבור, או שהוא התכוון לעצמו ורוח הקודש היא שכיוונה את דבריו להיות מתאימים לכל ישראל.
